EN EL DIA DEL GAUCHO RECORDAMOS A DON ANTONIO RIVERO, UN GAUCHO QUE DEFENDIO NUESTRA SOBERANIA NACIONAL DE MALVINAS
LA HISTORIA DEL GAUCHO RIVERO, MALVINAS 1833 Antonio "El Gaucho" Rivero fue un peón de campo rioplatense que lideró un alzamiento contra la ocupación británica de las Islas Malvinas en 1833, mientras Manuel Moreno continuaba en Londres con los reclamos infructuosos. Rivero, nacido en Concepción del Uruguay, provincia de Entre Ríos, el 27 de noviembre de 1808, fue llevado a Malvinas alrededor de 1827 por el gobernador argentino de las Islas Luis Vernet para ejercer el oficio de peón. Contaba entonces alrededor de veinte años de edad. La miseria del gaucho en esos momentos era muy grande. Dickson (Despensero de la Isla) no aceptaba como pago los vales que Vernet había entregado a los peones para pagarles su trabajo, sino que exigía monedas de plata y ellos no las tenían. Por otra parte Simón (capataz de los peones) les prohibió faenar ganado manso, por lo que tenían que salir a perseguir el ganado cimarrón para conseguir alimento. La situación social y económica de esos hombres era angustiante. El 26 de agosto de 1833, seis meses después que los ingleses por la fuerza ocuparan por primera vez las Islas Malvinas, Rivero encabezó una rebelión de criollos e indígenas, desconociendo la autoridad impuesta de los británicos. Sus compañeros en la rebelión fueron otros dos gauchos y cinco charrúas agauchados: Juan Brassido, José María Luna, Manuel González, Luciano Flores, Felipe Zalazar, Marcos Latorre y Manuel Godoy. Su sublevación implicó la muerte del autoproclamado gobernador británico y la de algunos de los principales colaboradores de tal funcionario colonialista. Las actas y documentos escritos que han llegado a nuestros días fueron efectuadas por los mismos británicos quienes consideran la rebelión de Rivero como el "amotinamiento de unos delincuentes" tratados peyorativamente y racistamente de "gauchos" e "indios salvajes". En esas documentaciones apenas se traslucen las causas de los hechos se omite que los gauchos y los charrúas eran argentinos que intentaban mantener la soberanía argentina, apenas se menciona que a los "gauchos" e "indios" que habían podido quedarse en Malvinas se los usaba como peones en duras tareas y se les pagaba sólo con "vales". Rivero y sus compañeros arriaron la bandera británica y enarbolaron una improvisada bandera argentina. Mantuvieron dominio sobre las Malvinas durante seis meses, ignorados por el gobierno de Buenos Aires y sin poder hacer llegar noticias sobre lo sucedido. En el mes de octubre llegó la Antartic, cuyo capitán, el comandante norteamericano Nash, se entrevistó con el Gaucho Rivero, quien le llevó varias vacas. Como vio que no llegaban refuerzo de la costa Argentina, el Gaucho Rivero y sus compañeros se propusieron preparar una balsa para ir a la Patagonia. No pudieron hacerlo porque el 7 de enero de 1834 llegó a Puerto Soledad el Callenger, al mando del capitán Seymour y la Hopeful, con el teniente Rea. Vinieron con ellos el teniente Smith, nombrado comandante de la isla. Smith volvió a izar la bandera británica y organizó una partida armada para apresar a los gauchos, que habían huido ante la llegada de los extranjeros. Los gauchos estaban dispuestos a luchar hasta las últimas consecuencias para salvar sus vidas y huyeron hacia los cerros. Fue, por tanto, una tarea muy difícil capturarlos. La persecución duro alrededor de tres meses y terminó por agotar a los criollos. Uno de los peones, Luna, traicionó a sus compañeros y otro gaucho llamado Brasido desertó. Los ingleses reforzados por la llegada de la Beagle y la Adventure. De esta manera, pueden apresar a los compañeros de Rivero, quien queda entonces solo, desamparado y casi sin alimentos; al fin Rivero es capturado y engrillado. Los cinco hombres que habían sobrevivido fueron embarcados en la Beagle y llevados a Gran Bretaña, donde son encerrados en la prisión de Sherness. Las actas labradas fueron entregadas al Almirantazgo, pero el tribunal inglés, una vez analizados los hechos y al no hallar elementos de juicio suficientes para condenar a los prisioneros, los devuelven a la Argentina. Los cinco hombres fueron embarcados en la Talbot y dejados en Montevideo. En cuanto a la muerte de Antonio Rivero se ha afirmado -aunque sin demostrarlo- que murió el 20 de noviembre de 1845 luchando valientemente para la Confederación en el combate de la Vuelta de Obligado.
Agustín Laje Arrigoni (Córdoba, 16 de enero de 1989) es un escritor, conferencista, y politólogo argentino de extrema derecha.[1] Es fundador y presidente de la Fundación Libre, un think tank[Nota 1] de ideología conservadora.[3] Es opositor de la eutanasia, del matrimonio igualitario, de la adopción homoparental, y del aborto incluso en casos de violación.[4][5] [6] Es uno de los principales promotores latinoamericanos de una batalla cultural contra el progresismo al que Laje llama «marxismo cultural».[7]
Biografía
Inicios y estudios
Agustín Laje Arrigoni nació el 16 de enero de 1989 en Córdoba, Argentina. Hijo de un abogado y de una empleada municipal, Laje pertenece a una familia conservadora de Córdoba. A los 15 años conoció al abogado conservador Nicolás Márquez oriundo de Mar del Plata y autor de libros quien lo orientó en sus primeros pasos en la militancia de derecha. Cursó estudios secundarios en el colegio Italia. En la escuela secundaria confrontó con sus profesores acerca de la interpretación de fechas sensibles para los argentinos como el aniversario del golpe de estado de marzo de 1976. Laje Arrigoni denunciaba un supuesto adoctrinamiento escolar en relación a los derechos humanos. El 24 de marzo del 2005 acudió a la escuela con los rostros de la víctimas de la organización Montoneros en exigencia de una memoria completa. A los 15 años Laje Arrigoni conoció a otra referente de la derecha militar, Cecilia Pando, en un acto en memoria de las víctimas del terrorismo.[8] Sus primeros escritos sobre política fueron en el año 2006, publicando en la sección «Carta de lectores» del diario La Nación; posteriormente redactó columnas en el diario La Nueva Provincia,[9] y tuvo participaciones en otros medios de prensa como La Prensa, Infobae, La Voz del Interior, Perfil y la revista Forbes.[10] En 2018 Agustín Laje Arrigoni fue entrevistado telefónicamente por primera vez en un medio nacional por el periodista Eduardo Feinmann de la señal TV A24.
Laje Arrigoni suele dar conferencias en la mayor parte de los países de habla hispana en divulgación de sus ideas políticas.
Trayectoria
En 2013, junto al escritor Nicolás Márquez, publicó Cuando el relato es una farsa: la respuesta al relato kirchnerista, donde critica la postura del kirchnerismo sobre la última dictadura de Argentina.[14] El libro fue rechazado por organismos de derechos humanos locales y organizaciones de apoyo a los juicios por delitos de lesa humanidad, los que lo repudiaron y lograron cancelar su presentación en Bahía Blanca.[14]
En 2016, también junto a Márquez, publicaron en la Unión EditorialEl libro negro de la nueva izquierda: Ideología de género o subversión cultural. En él critican el feminismo de tercera ola y la «ideología de género», elementos que consideran herramientas del marxismo cultural.[16] Una de las polémicas que generó este libro se originó al afirmar que una corriente feminista estaba apoyando al movimiento activista pedófilo.[17] Por este motivo la actriz y conductora Malena Pichot lo entrevistó en un programa radial, generando un debate que se hizo viral en las redes sociales.[18] También participó junto a Márquez en un debate con la locutora Patricia del Río, en la emisora radial peruana RPP.[19]
Agustín Laje en Chile en 2019.
En 2018, la presentación del libro en el marco de la 44.ª edición de la Feria del Libro provocó el rechazo de organismos de derechos humanos, organizaciones sociales y políticas, que se expresaron mediante «cantos y consignas referidas al negacionismo, el odio y la discriminación que promueven estos autores».[20]
En marzo del 2025 Agustín Laje Arrigoni grabó un video acerca del golpe de Estado del 24 de marzo de 1976 que fue producido y difundido oficialmente por el gobierno argentino. En dicho video Laje Arrigoni ofrecía una lectura alternativa del hecho y resaltó la violencia de las organizaciones guerrilleras en reclamo de una memoria completa. El video generó una fuerte polémica y amplios rechazos por una parte de la sociedad argentina.[21]
En mayo del 2025 Agustín Laje Arrigoni viajó junto al secretario de culto Nahuel Sotelo a la ciudad de Budapest en representación del presidente Javier Gerardo Milei. Asistió a la CPAC y realizó un discurso contra lo que denomina como "wokismo". Elogió al presidente libertario argentino Milei y lo llamó "faro de Occidente" y "azote del wokismo", además de resaltar su política antifeminista. Laje Arrigoni se refirió a la supuesta decadencia de Europa. Levantó la consigna de "Dios, Patria y Familia". Reivindicó además el discurso de Milei en Davos en enero del 2025. El encuentro reunió a exponentes de la extrema derecha del mundo, entre ellos el primer ministro Víctor Orbán de Hungría, Santiago Abascal de Vox en España y Alice Weidel de Alternativa para Alemania (AfD). El presidente estadounidense Donald Trump no asistió pero envió un mensaje grabado de adhesión al encuentro.[22]
Episodios controvertidos
En agosto de 2018, en una conferencia junto con Nicolás Márquez en un colegio secundario de la provincia de Neuquén, tuvieron una confrontación con los estudiantes debido a que hicieron declaraciones consideradas como homofóbicas y discriminatorias. Márquez en respuesta dijo: «La homofobia es una construcción idiomática de carácter peyorativo para desacreditar a todo aquel que opine que un hombre vestido de mujer no es una mujer».[23][24] Estos dichos fueron objetivo de una declaración de repudio por parte de diputados nacionales, que tildaron a la charla como discriminatoria y ofensiva con la comunidad LGBTIQ.[4]
El 13 de junio de 2019, Laje y Márquez iban a dar una conferencia llamada El peligro de los falsos derechos: Deconstruyendo el feminismo y la ideología de género en la Universidad La Salle (Ciudad de México). Dicha conferencia fue cancelada luego de que más de ciento treinta alumnos de la universidad firmaran una carta pidiendo su cancelación.[25]
En febrero de 2025 Laje Arrigoni fue mencionado en la caso de la presunta estafa en el lanzamiento de la criptomoneda Libra por parte del presidente Javier Gerardo Milei. Se lo vinculó a los empresarios Novelli y Walsh. [26] [27]
En junio de 2025 Agustín Laje Arrigoni generó críticas por un posteo que realizó afirmando que no se podía convivir con personas de izquierda y que dichas personas no eran ciudadanos sino enemigos. Fue entrevistado por el periodista Ari Lijalad y Agustín Laje rectificó sus términos.[28] [29] [30]
Crítica e ideología
Las ideas de Laje han sido catalogadas como ultraconservadoras,[31] de ultraderecha[32] y antifeministas por diferentes medios de comunicación .[17] Las declaraciones de Laje Arrigoni han sido consideradas como machistas, racistas y LGBTfóbicas[24][4][33] en varias oportunidades. Laje se considera a sí mismo de derecha, paleolibertario[34] minarquista[34] y antifeminista.[35] Es activista provida, por ende, está en contra de despenalizar el aborto inducido[36] y la eutanasia. Laje define la «ideología de género» como un conjunto de «[...] ideas anticientíficas que, con fines políticos autoritarios, desarraiga de la sexualidad humana su naturaleza y tiende a explicarla exclusivamente a partir de la cultura. Así, nuestra realidad sexual, como hombres o mujeres, sería una mera construcción social, anulando nuestras determinaciones naturales».[37] Ha expresado su repudio hacia varios pensadores y escritores, entre ellos Judith Butler o Simone de Beauvoir, a quien denomina como «vocera del filicidio». Esto generó varias críticas por parte de diversos grupos de feministas.[9] Desde su juventud ha cuestionado el supuesto adoctrinamiento escolar en las escuelas en relación a la política de derechos humanos de Argentina. Agustín Laje Arrigoni cree que no se puede hablar de terrorismo de Estado y de la dictadura militar sin mencionar a las víctimas de las organizaciones guerrilleras argentinas que operaron en la década de 1970. En su video realizado para el 25 de mayo del 2025 que se difundió desde la presidencia de la nación, cuestionó la cifra de los 30.000 desaparecidos citando al informe de la Conadep que sólo recopila menos de 9.000 casos.
Laje ha sostenido debates con otros referentes de la nueva derecha latinoamericana ,como es el caso de la guatemalteca liberal Gloria Álvarez. El mismo fue realizado en 2021 online y giró en torno a la cuestión del aborto. El debate fue moderado por Javier Gerardo Milei. [38][39] Álvarez se considera liberal y aduce que Laje Arrigoni no es un liberal sino un conservador. Laje Arrigoni también ha sido catalogado como populista de derecha por otros liberales por realizar una separación discursiva entre un grupo propio denominado " nosotros" contra otro grupo adversario denominado " ellos". De hecho Laje Arrigoni afirma ser admirador de la obra de Ernesto Laclau.
(2021) Diploma «por su destacada labor académica y social en defensa de la vida, la familia y representar a Latinoamérica en la batalla cultural» por el grupo parlamentario del partido peruano Renovación Popular[42]
(2022) Luego de su participación en el foro «La importancia de la familia en la sociedad actual» la congresista Milagros Jáuregui de Aguayo (Renovación Popular), organizadora del encuentro,[43] y otros miembros de su bancada, le otorgaron una condecoración, presuntamente la Medalla de Honor del Congreso de la República.[44] El jurista Fernán Altuve señaló la ilegitimidad de la distinción concedida, ya que
“Los congresistas de la República no están facultados para conceder diplomas ni medallas a nombre del congreso del Perú. Solo el presidente del congreso puede firmar ese tipo de documentos [...]".[45]
(2023) La Municipalidad de Lima, con Rafael López Aliaga de alcalde, condecoró a Laje «por su trayectoria y acciones literarias que trascienden positivamente en la sociedad».[46]
Notas
Según la organización On Think Tanks, la Fundación Libre no es un think tank tradicional, aunque puede reunir algunas de sus condiciones y características.[2]
El Centro de Estudios Hemisféricos de Defensa William J. Perry es una institución del Departamento de Defensa de los Estados Unidos para estudios de defensa y seguridad en el hemisferio occidental.[11]
Schuster, Mariano (2023). «Los nuevos bestsellers de la derecha «sin complejos». Entrevista a Ezequiel Saferstein». Nueva Sociedad (Mayo). «Estos nuevos libros, que tienen entre sus principales autores a los argentinos Agustín Laje y Nicolás Márquez, a los brasileños Olavo de Carvalho o Bruno Garschagen o al chileno Axel Kaiser, introducen una novedad que refiere a una forma global de discutir con la cultura progresista en lo que puede considerarse una verdadera batalla cultural. Por lo general, se trata de autores ligados al pensamiento libertario –o "libertariano"–, cuyo eje central es reponer una articulación entre múltiples derechas –libertarias, liberales, nacionalistas, conservadoras, religiosas– para derrotar a su enemigo: lo que llaman "marxismo cultural". Ese "marxismo cultural" se caracterizaría ya no solo por posiciones igualitaristas –que son tachadas de "socialistas"– en el ámbito de la economía y las políticas sociales, sino por una serie de discursos y prácticas ligadas a los movimientos feministas y LGTB+, que vendrían a disgregar los "valores tradicionales" que muchos de estos autores buscan "conservar"».
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